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“洞穴危机”:拟态环境中的新闻真实

来源:http://www.gxbc8888.com 责任编辑:利来国际备用 更新日期:2019-02-14 21:07

  而网络的诸多虚拟化技术更是稀释了传播内容的真实性,比如图片合成、文字粘贴和影像剪辑等等。又比如,“人肉搜索”得出的“事实”真假难辨,被网络“说客”话语营造的“真实性意见氛围。

  实际上,正如柏拉图的“洞穴比喻”所言,我们现在整天坐在“墙”(屏幕:电视或电脑)前,看着“摹本”世界,而且认定这一“摹本”即为“真实”

  显然,网络信息传播更是如此。由于它不同于传统媒体有着严格的审稿流程,特别是“把关人”的缺失,使得网络新闻往往处于放任自流的境地,而一些新闻网站对于新闻内容的真实性问题,也常常借口“有闻必录”、“一家之言”和转载等理由逃避新闻失实的责任。

  其实,由于网络传播的迅捷性和广泛性,一旦出现失实报道,它所产生的社会影响力要远远大于传统媒体。特别是传统媒体的受众群体有限(受到发行量、收视率等因素影响),如果出现失实,也可通过发更正、致歉以及追踪报道等方式及时消除影响。而网络发布平台上的新闻传播速度是以秒计的,转载率也呈几何式增长势头,一旦出现恶性传播,是无法“刹车”和补充更正的。

  因此,对于网络时代的海量信息而言,更需要严谨的科学认识态度,把布满各种意识形态和价值观青苔的新闻信息通过严格甄别和验证,还原出新闻真实的本来面目。“洞穴”环境为我们创造了一个摹本化的世界,在网络这一被“碎片化”的海拟态环境”中如何寻求新闻真实就变得极为重要。

  所谓“新闻真实”属于认识论范畴。新闻是对客观存在的新闻事实的认识和再现,本质上是一种事实信息。而传播形态的新闻,是新闻认识的结果,是主观反映、再现客观存在的新闻事实的产物,因此新闻真实的本质只能是认识论意义上的真实。而在辩证唯物主义的视野中,认识论意义上的真实是以真理论中的“符合论”进行阐释的。②

  新闻传播意义上的真实,就是一种符合关系中的真实,是近似的、有限的。它所展示出的事实,首先是基于认识能力和客观条件下的经验事实。在科学方法论中,事实可分为客观事实、经验事实和科学事实。

  客观事实也称现实事实,是指在客观世界中现实存在着的事物、现象及其变化过程等。客观事实是不以人的意识为转移的客观实在,是第一性的。经验事实也称观察事实,是指认识主体对客观世界中现实存在的事物、现象及其变化过程等在头脑中所作出的一种反映,它是用科学语言来加以描述的。这种反映或描述是第二性的。

  科学事实是指认识主体对客观世界中现实存在的事物、现象及其变化过程所做出的一种正确反映。它是通过观察和实验所获得的经验事实。③并不是任意的经验事实都是科学事实,只有经过多次检验并被证明是正确的经验事实,才能称为科学事实。

  从科学认识论的角度看,科学事实不仅带有经验的性质,而且还有理论的性质,其内容可以用抽象的方法获得。同时,科学事实还是经过科学整理和坚定的确定事实。其内容是客观的,其形式是主观的。环亚国际ag88

  新闻采集活动是一个运用理论观察分析并传播的过程,新闻传播首先是在观察、访谈等经验方式的条件下获得新闻事实的,报道的是典型的经验事实。同时,新闻报道不只是描述客观事实,简单再现,而且要依据理论作出判断和选择。因此,要想获得更接近于客观事实的新闻真实,就必须要在经验观察的前提下,以严格缜密的科学理论为基础,进行科学分析判断,从而将新闻事实从一般的经验事实上升到更加“符合”客观事实的科学事实,从而提高新闻的真实性。

  当然,同科学真实是人们运用科学认识方法建构的真实一样,新闻真实是人们运用新闻认识手段建构的真实,必然存在意识本性和价值观影响。尽管我们力图通过种种更为科学的手段尽可能建构一个还原本色的“真实世界”,但实际上的新闻真实往往是意识建构下的“拟态环境”。“人的关于世界的图景,当然是关于‘自在世界’即世界本身的图景;但是,人的关于世界的图景,却只能是以各种不同方式为中介而形成的关于世界的图景。”④

  确实,新闻追求的是一种事实的“实存性”的真实,未必像科学研究那样要求接近真理,反映正确性,同时也不可能完全像科学研究那样,针对某一具体课题进行深入细致的研究,新闻传播更多的是对新闻信息进行采集、加工和迅捷传播,新闻报道内容也无法做到像科学理论那样严谨、完善和反映普遍规律。但新闻对真实性、客观性追求的精神本质是与科学认识过程一脉相承的。

  未来学家托夫勒指出:“就个人而言,我们被一些矛盾、零散的形象所包围,旧的观念受到考验,注入我们脑海的是支离破碎的弹片。

  所谓“碎片”,原意为完整的东西破成诸多零块。有研究表明,当一个社会的人均收入在1000~3000

  时,这个社会便处在由传统社会向现代社会转型的过渡期,而这个过渡期的一个基本特征就是社会的“碎片化”:传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性——从精神家园到信用体系,从话语方式到消费模式——瓦解了,代之以一个个利益族群和“文化部落”的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。⑤

  传统媒体进行的基本上是一种“点对面”式的权威发布、大众被动接受的信息传播模式;而网络媒体所竭力打造的则是一种全新的“点对点”的传播范式。“碎片化”的传播方式满足的是受众以自我为中心构建的信息传播与接受体系。在这里,彰显的是受众自己的个人特性,任何观念都以是否满足了“我为的需要及喜好为衡量标准。于是,网络成了一个去中心、无疆界、主客体交织、富有弹性与不确定性的特殊空间。它的匿名性隐藏了受众的真实肉体,消解了受众的社会身份,从而使得受众在现实社会中的“本我”个性得以暴露,使原本现实中的角色束缚得以摆脱。

  “但是,在缺乏主流意见引导的网络‘碎片化’时代,美媒:俄罗斯Chirok功用多 将于2,网民的价值观极易受到外界潮流的影响,缺乏稳定性和持久性。网络传播的‘碎片化’在为我们带来个人满足的同时,也在我们的身边潜藏下了不安定的伏笔。”⑥

  显然,由于信息发布主体——也就是认识的主体——是一个个分散的小众(或是细分化的网络信息发布平台,或是一个个极具个性的博客、播客),信息内容越发分散化和原始化,经过编辑整理加工处理的信息越来越少,传播的内容越来越多,速度越来越快,“碎片化”的新闻信息的真实性很难核实,有些谣言在迅速传播后,最终根本无法查清来源。我们实际上活在一个看起来信息丰富充裕而又极其缺乏实在有用资讯的年代。

  而越是分散化、碎片化、个性化,就越需要寻求共性和规律,从而不至于在丰富中迷失自我,在个性化混乱中迷失社会主流。

  在鼓吹个性自由的“小我年代”,对于网络碎片化的新闻格局,一些人的依据是新闻学中的“有闻必录”

  “有闻必录”是西方新闻传播学界一种关于真实性的观点,这种观点认为,只要听见某人讲过或见之于某种材料的事实或者情况,新闻传播媒介就可以加以报道,至于所报道事实的真实性,报道者可以不承担责任。另一种解释是,新闻传播媒介不应该以本身的利害关系和主观因素来取舍新闻,而应该尽可能将所得到的重要的新闻如实刊登出来。

  应该说,“有闻必录”主张“录”必须有“闻必录符合新闻真实性原则;另一方面,它主张“有闻必录必录”主否认了新闻工作者对新闻事实的倾向性和选择性。

  在传统媒体,“有闻必录”的新闻传播方式通过新闻“把关人”的过滤作用已经基本可以保证其真实性,比如通过二次采访核实,对对立观点的平衡采用,内容、版面的均衡协调等方式做到客观、中立。但是,在网络新闻中,除了转载传统媒体的稿件进行“有闻必录”可以保证一定的真实性外(已有传统媒体代为把关),其他自发式的新闻源发布的新闻信息稿件的真实性是很难进行甄别的。特别是由于网络的匿名性,发布者几乎可以不为发布内容的真实性承担任何后果,于是谎言和“添油加醋”在网络世界中肆意泛滥。

  这也就要求网络发布平台上的新闻传播工作者必然要学会运用科学认识的理论思维和方法观察社会现象并进行分析和选择传播。特别是在网络时代,在新闻采集和传播的速度逐渐加快的情况下,追求新闻真实与构建科学事实就成为摒除“快餐文化”弊端的有力武器。

  在网络新闻平台,把关人(网站内容管理者)需要在3个方面对海量、碎片化的新闻信息进行检验,从而实现网络新闻由经验事实上升到科学事实。

  在网络新闻中,新闻的具体真实更像是“碎片化”的真实、“马赛克”式的真实。由于具体新闻总是基于具体的媒体、具体的记者或发布者,认识主体的主观性因素更强,因而任何新闻事实都可能会出现“瞎子摸象”的偏颇,新闻的客观性就难以保障。加之网络传播者本身的传播意图可能就有主观故意“偏差”,甄别网络新闻具体事实、实现客观性就更为重要。

  对此,可以运用科学认识方法论中关于“观察的客观性”问题,一方面要渗透正确的理论,对具体事实进行深入分析,证实或证伪;另一方面要依靠实践来检验得出的新闻事实,比如找相应的当事人核实或印证等等。

  即便是具体事实基本接近客观实际,但媒体对新闻的选择性又会使新闻从整体和全局层面上,难以保证“整体真实”

  这就需要依靠科学认识中全面联系的认识方法,运用归纳法将具体事实进行分析,看看是否具备普遍性。同时,采用演绎法倒推,验证得出的整体事实是否符合具体事实。比如,一度网络对“河南人”的报道存在一边倒的情况,认为“河南人有很多劣根性”,但多数网民或消息源认定的事实未必能够体现河南的全貌,也许充斥在网络上有关河南的信息以负面居多,但未必就是河南就存在整体上负面为主的现实。

  因此,网络“把关人”就有必要在“一边倒”的舆论氛围中,多摘录一些河南正面的信息,从而确保“整体真实”,而不被“具体真实”所迷惑,导致得出偏颇的结论和意见环境。

  三是从现象真实到本质真实的检验:通过抽象理性的思维方式,发现新闻事实的基本规律,从现象中挖掘本质。

  一些网络新闻报道浮于表面,甚至出现虚假报道的主要原因是,记者或新闻采集者只看到了事物的表面现象,并未发现其内涵与本质,结果造成了看似真实,实则虚假的状况。

  在甄别网络新闻时,必然要对各类现象事实进行科学抽象,从而像对待一个科学命题一样进行科学思维。一是通过区分新闻真相和假象,撇开事物外部的非本质联系,把事物内部的本质联系和过程暴露出来,比如对于明显被证实虚假的新闻要及时更正或删除;二是撇开与当前考察无关的内容,撇开次要过程和干扰因素从纯粹的形态上考察事物的运动过程,也就是在海量信息中“去粗取精”地选择新闻;三是区分基础的和派生的事实,深入事物里层,把决定事物性质的隐蔽的基础抽象出来,这就要求“把关人”善于运用理论分析现象事实本质;四是从基础出发,将现象事实的各种属性和关系综合起来,达到完整性,也就是说通过普遍联系的观念,发现现象事实可能存在的普遍意义,从而实现本质真实。

  当然,一些专家也认为,新闻真实是一种不完美的真实,就像是真理只有不断接近,不可能完全达到一样。同时,由于传播主体本身的价值观、能力与品行的制约,传播媒体本身的性质决定,政治、经济和文化等传播环境对传播内容的影响,都会让新闻还原客观事实本来面目显得力不从心。特别是在网络时代,传播的迅捷化和碎片化,网民接受新闻的“快餐化”,新闻真实正在被边缘化。因此,通过严格缜密的科学态度去“去伪存真”就显得极为艰难。

  但有一点是可以肯定的,社会发展需要真实,个人进步需要真实,在传统媒体时代如此,在网络时代更应如此。如今,我们的世界几乎是由媒体创造的世界,媒体在我们面前描绘的世界图景影响着我们的认识和判断,而这一“拟态环境”的真实性与否也决定着我们的生存基础。作为媒体人,在时代大任面前,显然不能因为“行路艰难”而放弃科学严谨的求索精神。在追求速度和丰富的同时,将治学和做事的步伐慢下来,以冷静的科学思维代替浮躁的感官认识或许是这个新时代的必然。

  ①“沃尔夫冈·韦尔施:‘真实’——意义的范围、类型、真实性和虚拟性”,《传媒、计算机、实在性——真实性表象和

  》[[德]西皮尔·克莱默尔编著,孙和平译,第142页,中国社会科学出版社,2008年。②《新闻线页,中国人民大学出版社,2006年。③《自然辩证法概论》,国家教委社会科学研究与艺术教育司组编,第122页,1991年修订。

  ⑥《关于网络信息传播“碎片化”的思考》,张怀琛,《青年记者》,转自,2010年6月24日。

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